Вечером 20 апреля 2019 года, в канун праздника Входа Господня в Иерусалим, благочинный Спас-Клепиковского благочиния протоиерей Александр Мельник совершил Всенощное бдение в Никольском храме г.Спас-Клепики. На утрене, после прочтения Евангелия, по 50-м псалме, настоятель совершил чин освящения ваий.
21 апреля, в день праздника Входа Господня в Иерусалим, Божественную Литургию Иоанна Златоустого в Никольском храме г.Спас-Клепики совершил протоиерей Александр Мельник. По окончании богослужения настоятель поздравил прихожан с праздником Входа Господня в Иерусалим и совершил чин освящения ваий.
Праздник Входа Господня в Иерусалим посвящен последним дням земной жизни Спасителя. Вскоре после чуда воскрешения Лазаря Царь мира – как Властитель, приходящий к Своим подданным с миром, – въезжает в Иерусалим на молодом осленке. Жители города бросают под копыта ослика – в знак уважения ко Христу, в знак своего преклонения перед Ним – собственные одежды, они радостно размахивают зелеными ветвями финиковых пальм, они возглашают Ему славословия. Люди встречают Иисуса Христа – как Царя и как Мессию. Однако христиане всегда помнят, как тот же самый народ, что в час Входа Господня в Иерусалим встречал Его с такой радостью и с такими великими почестями, всего несколько дней спустя в ярости кричал, обращаясь к римскому правителю Понтию Пилату: распни, распни Его. Сегодня каждый христианин, наученный горьким опытом предательства иерусалимских жителей по отношению ко Христу, должен стремиться к тому, чтобы не оказаться в том же положении, что и древние иудеи. Ведь каждый приходящий в этот день в храм и воздающий в нем хвалу Богу может тут же вновь предать Его на страдание и смерть: и не обязательно через прямое отречение от Него – просто через свой грех, неблаговидный поступок, проявление личной ненависти к ближнему. Христианин, обладающий подлинным покаянным чувством, согрешая, всякий раз ощущает себя распинателем Христа, вновь и вновь причиняющим Ему мучения.
Вход в Иерусалим знаменует близость победы над смертью и грехом, исполнение обетований Божиих всем верующим в Него. Одновременно этот праздник являет собой и начало конца столь краткой земной жизни Спасителя, а значит – и завершения многовекового пути человеческого рода к спасению во Христе. Конечно же, христиане помнят, что торжественный Вход Господень в Иерусалим предваряет собой смерть Иисуса, Его распятие. И тем не менее радость этого дня дарует твердый залог скорого наступления пасхального торжества.
